Ces expositions à multiple facettes
Ces expositions à multiple facettes –expositions/rencontres - et ce livre/catalogue sont « l’aboutissement naturel sans équivoque de plusieurs années de lutte e...t de sacrifices ». Tous deux sont nés d'une volonté de réflexion, d’un engagement plein d’enjeux ; d'une expérience peut être vues réduites dans le temps, mais en réalité elles occupent tout le Temps. Elle accable si j'ose dire, le vécu et le quotidien de Najat Ennaidi, présidente, coordinatrice et membre excessivement actif de Metiss'Art.
Quoique cette initiative artistique paraisse avoir un âge court et fugace, elle a réussi à s'imposer et à se placer au-devant de la toile scénique artistique, par le nombre crescendo, d'artistes professionnels de renommée internationale et d’artistes autodidactes en quête de leur voie.
Les noms et les personnes ne sont pas conjecturalement choisis. Najat Ennaidi veut que son choix soit représentatif, judicieux et sensé. Les œuvres présentées lors de chaque édition appartiennent à des courants différents de l’art et attestent d’une maîtrise technique prometteuse.
L'intention est d'amener le public à tisser une toile de proximité avec « le monde autonome de l’art », à s'interroger sur les œuvres, à cesser de porter le même regard avilissant sur l'artiste autodidacte. Cet artiste, amoureux de l’Art, qui va certes marquer la 1ere génération du 21eme siècle.
Métiss’Art est une occasion pour s’interroger sur le sort de l’art et ses implications. Cet art donne à voir quoi exactement ? Quelle esthétique régit ces œuvres ?
Ce livre/catalogue nous lassera deviner. Découvrir.
Metiss'Art signifie-t-il un art métissé, hybride, hétéroclite, croisé, ambivalent, composite, mixte ? On se perd dans ce monde labyrinthique de la terminologie. Mais les produits exhibés nous dévoilent la réalité. Ils nous guident vers la bonne voie.
Il n’y a pas que la peinture. Des vers de poésie riment aux côtés des couleurs. Des nappes de tables rondes se couvrent de papiers traitant de thèmes propres à l’art et à l’esthétique. Les tons colorés quittent les cimaises pour apprêter des murs reclus de la ville. Des ateliers de peintures permettent des contacts physiques et charnels, hors des espaces accoutumés, avec la matière et le gens.
Metiss'Art terme nominatif pour lequel a opté Najat Ennaidi, désigne son "mouvement», à double connotation. Déplacement, nomadisme, transhumance nous réfèrent conjointement aux normes du temps et de l'espace. Mouvement dans son acception artistique qui s'enracinera certainement dans l'histoire picturale du Maroc.
Les mouvements on n'en manque depuis l'accession de la 9eme décennie du siècle dernier. Depuis-là, le champ artistique marocain brimbale dans univers suspicieux et ombrageux.
Metiss'Art a ses propres normes dont il use pour rapatrier ses adeptes. En ses temps-ci, la sélection devient synonyme d'émondage. L'ampleur de la progéniture de la modernité échappe à tout acte de délimitation et de repérage. Profusion de styles, d'expériences personnelles, pullulement de manifestations conjoncturelles détiennent carte blanche.
Metiss'Art ne s'entend pas phonétiquement comme une opération métissée au sens d'hybridation, mais un tissage, un tramage et un tressage d'une toile perforée.
Métisser est œuvre de migration. Un nomadisme particularisant. Najat Ennaidi n'arrête point de se déplacer, reliant le Nord au Sud, l'Est à l'Ouest.
Les concepts débordent le périmètre géographique local pour rabattre la trajectoire vers l'Europe, la Pologne, peut être comme première escale.
En méditant les cimaises de ce musée imaginaire, le public ne sera pas autant égaré comme s'il est en présence d'une exposition vraiment métissée et hybride.
Avec Metiss'Art, la terminologie changent de sens. Le métissage n'est plus hybridation, mais croisement.
La rencontre entre deux expériences artistiques, polonaise et marocaine, toutes deux puisent dans une modernité légitimée depuis des décennies. Ce phénomène de convergence émanant de désirs exprimés par les deux parties serait un échappatoire des idéologies et des pensées discriminantes et censurantes.
L'histoire ne cesse de témoigner de l'exploration d'un univers iconique (formes, couleurs, signes, techniques...) et de l'imagerie propres aux peuples du Sud par les artistes du Nord. Est-ce un Orientalisme ?
Côtoyer des œuvres du Sud avec d'autres du Nord, les éditer, en pages vis à vis, dans un recueil anthologique est-ce un Occidentalisme ? La rencontre ne sollicite point une séduction réciproque. Loin de là. Elle vise l'instauration d'une histoire artistique loin de tout "défi, risque de mort, jeu, rituel et sacrifice" (Baudrillard). Une histoire référentielle.
Quoique cette initiative artistique paraisse avoir un âge court et fugace, elle a réussi à s'imposer et à se placer au-devant de la toile scénique artistique, par le nombre crescendo, d'artistes professionnels de renommée internationale et d’artistes autodidactes en quête de leur voie.
Les noms et les personnes ne sont pas conjecturalement choisis. Najat Ennaidi veut que son choix soit représentatif, judicieux et sensé. Les œuvres présentées lors de chaque édition appartiennent à des courants différents de l’art et attestent d’une maîtrise technique prometteuse.
L'intention est d'amener le public à tisser une toile de proximité avec « le monde autonome de l’art », à s'interroger sur les œuvres, à cesser de porter le même regard avilissant sur l'artiste autodidacte. Cet artiste, amoureux de l’Art, qui va certes marquer la 1ere génération du 21eme siècle.
Métiss’Art est une occasion pour s’interroger sur le sort de l’art et ses implications. Cet art donne à voir quoi exactement ? Quelle esthétique régit ces œuvres ?
Ce livre/catalogue nous lassera deviner. Découvrir.
Metiss'Art signifie-t-il un art métissé, hybride, hétéroclite, croisé, ambivalent, composite, mixte ? On se perd dans ce monde labyrinthique de la terminologie. Mais les produits exhibés nous dévoilent la réalité. Ils nous guident vers la bonne voie.
Il n’y a pas que la peinture. Des vers de poésie riment aux côtés des couleurs. Des nappes de tables rondes se couvrent de papiers traitant de thèmes propres à l’art et à l’esthétique. Les tons colorés quittent les cimaises pour apprêter des murs reclus de la ville. Des ateliers de peintures permettent des contacts physiques et charnels, hors des espaces accoutumés, avec la matière et le gens.
Metiss'Art terme nominatif pour lequel a opté Najat Ennaidi, désigne son "mouvement», à double connotation. Déplacement, nomadisme, transhumance nous réfèrent conjointement aux normes du temps et de l'espace. Mouvement dans son acception artistique qui s'enracinera certainement dans l'histoire picturale du Maroc.
Les mouvements on n'en manque depuis l'accession de la 9eme décennie du siècle dernier. Depuis-là, le champ artistique marocain brimbale dans univers suspicieux et ombrageux.
Metiss'Art a ses propres normes dont il use pour rapatrier ses adeptes. En ses temps-ci, la sélection devient synonyme d'émondage. L'ampleur de la progéniture de la modernité échappe à tout acte de délimitation et de repérage. Profusion de styles, d'expériences personnelles, pullulement de manifestations conjoncturelles détiennent carte blanche.
Metiss'Art ne s'entend pas phonétiquement comme une opération métissée au sens d'hybridation, mais un tissage, un tramage et un tressage d'une toile perforée.
Métisser est œuvre de migration. Un nomadisme particularisant. Najat Ennaidi n'arrête point de se déplacer, reliant le Nord au Sud, l'Est à l'Ouest.
Les concepts débordent le périmètre géographique local pour rabattre la trajectoire vers l'Europe, la Pologne, peut être comme première escale.
En méditant les cimaises de ce musée imaginaire, le public ne sera pas autant égaré comme s'il est en présence d'une exposition vraiment métissée et hybride.
Avec Metiss'Art, la terminologie changent de sens. Le métissage n'est plus hybridation, mais croisement.
La rencontre entre deux expériences artistiques, polonaise et marocaine, toutes deux puisent dans une modernité légitimée depuis des décennies. Ce phénomène de convergence émanant de désirs exprimés par les deux parties serait un échappatoire des idéologies et des pensées discriminantes et censurantes.
L'histoire ne cesse de témoigner de l'exploration d'un univers iconique (formes, couleurs, signes, techniques...) et de l'imagerie propres aux peuples du Sud par les artistes du Nord. Est-ce un Orientalisme ?
Côtoyer des œuvres du Sud avec d'autres du Nord, les éditer, en pages vis à vis, dans un recueil anthologique est-ce un Occidentalisme ? La rencontre ne sollicite point une séduction réciproque. Loin de là. Elle vise l'instauration d'une histoire artistique loin de tout "défi, risque de mort, jeu, rituel et sacrifice" (Baudrillard). Une histoire référentielle.
Mohamed Khassif
Decembre 2017
Decembre 2017
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